黄华麒
回复 刘娴 : 大型高清视纪录片千年菩提》项目简项目名称《千年菩路》出品：北京嘉海文化传有限公司央新闻纪电影制片项目类型大型高清视纪录片数设置：行版42集每集30分钟播出版定项目定：佛教自2000年前的东汉时传入中国,于弥补儒学在人的极关怀方的欠缺之,又与中国本土文化不断碰撞合,而至于生根发芽,最终成为撑整个华民族的三文化基石一。大型清电视纪片《千年提路》将入中国大乃至周边国的名山刹，探寻代高僧苦弘法的悲大愿，以史和人文审美取向避免教理义的讲解探究，以梳理出一中国佛教承、发展2000年的历史脉络还中国佛原本清晰形象。创缘由：永8年，公元65年，古印度僧人摩腾、竺兰徒步穿帕米尔高，以白马带经书和的画像，到东汉辉的首都洛。自此，个名叫“陀”的印圣者那智的声音便广袤的中大地上回了2000年。从悠到真切，隐约而振发聩。今，我们看汉语、藏、巴利语三个语系教在中国地上并存我们看到佛学佛的越来越多我们看到教名山的火日炽一。但是另方面，由历史的原，这一派盛的背后人们对佛的误解其是越来越，距离佛的智慧也来越远了那么佛教何选择了国？儒释曾经有过样的碰撞融合？历大德高僧写了多少奇华章？教又为每华夏子民筑了怎样个精神的园？已故中国佛协席赵朴初士曾经这写道：“类文化发是一个连不断的过，传统文和现代文不可能完割断。我要汲取传文化中一有价值的华来充实展社会主的民族新化。中国统文化也括佛教文在内?！?是基于这的认识，于全面梳中国佛教史的宏大心，基于设和谐社的现实需，历经五精心筹备我们终于准走进中大地的每个佛门重，用我们镜头记录那一尊尊严的佛像那一处处行的胜境那一摞摞播久远的书，那一个存留在史中的高大德。这一个难得机缘。这一次规模前的制作有中共中统战部、国国家文部、国家委、国家教事务局国家旅游、国家文局等国家大部委鼎支持，有宇烈、温玉、李应、陈红星一批中国教界专家学者，为目的内容格把关，们有充分理由相信《千年菩路》必能尽展中国教魅力之，引领我每一个人对中国佛的历史及状进行一全方位的寻和解读制作阵容《千年菩路》将采目前最先的HD高清电视技术按照国际准进行拍和制作。创作团队集了当下国纪录片作的精英在《故宫原班创作伍的基础，摄制组在音乐创、三维制以及再现摄等环节邀请国内的顶尖专人士和制团队加盟他们的到无疑将为片的制作准提供强的保障。要内容：千年菩提》将以寺的兴衰、物的命运不同佛教派的法脉承为线索勾勒中国教2000年来传播发展的历轨迹。其要内容涉32个在中国佛教史具有代表的寺庙以与之相关大德高僧附分集梗：白马驮（上、下）新的千已经来临当时间带战争的硝，以及无帝王将相名流高士渐远去以，在中国阳，在古的邙山脚，一个来朝圣者的强足音，经在洛河岸绵延流了2000年。集中中国有佛以来许许多个“第”的白马，传说其字源于“平求法”源于“白驮经”的事。今天我们蓦然首，却发当年求来竟是一种加开阔的维，而白驮来的是们祖先所曾关注过整整一个类彼岸的界，是中民族所赖繁衍传续其中一块化的基石白马寺的事告诉我，中国佛绝不仅仅佛像、佛、僧尼和庙，佛教实就在每个中国人一言一笑，佛教就你和我同流淌的血里。净土仰（上、集）自魏以降，净信仰以其单易持的行法门赢了广泛的响，以至今天已经为信众最的一个佛宗派。翻2000年的中国佛发展史，们可以看，在早期度佛教与国本土文的初步融，在佛教高墙大院皇宫秘术步演变成中国普罗众的精神粮，在佛不断走向国本土化每个进程，净土信无不起过关重要的用。现在仅凭口宣南无阿弥佛”以及持念珠这个由净土流传下来号，每一中国人都迅速勾画一个中国教僧侣的准画像。这一切，功至伟的能不首推山东林寺释慧远。以及他以的历代净祖师们的体力行对国历史的响广泛且远。东行（上、下）他是一外国人，一路东行到中国，惧危难，弘扬佛法己任；他一生充满奇，曾于家后被迫妻生子，被指责不法度；他皇帝视为之重宝，而直接导了一场抢他的战争他在当时界的中心—长安主着规?？?的佛经译；他对弟立下誓言自己主持译的佛经300余卷，如果没误，那么的身体焚后，舌头不会焦烂他，就是译汉语佛至今流传广的一代学大师—鸠摩罗什师戒自从了僧团，后就有了律。那么么是戒律？弘一法说：“…有一天佛到地下不清洁，佛手就拿扫来扫地，是许多的弟子，看佛既亲身地，也就来帮扫，时就扫得分清洁。了之后，即到讲堂去说法，：若人扫，能得五功德……惟贤法师：“……团生活本没有戒律比如过午食吧，有次一个僧夜晚去乞，正好下雨，雷电一位孕妇到了，吓在地，于妇人向佛怨。以后佛就规定午不食了……戒律制定出来多年都没人犯规，在多年以才有人犯?！?福鼎的平寺，我们到：守戒僧人，虽头上没有戒疤，但容、神态常美好；是他的心见你的心美好起来见彩云、飞天、见性。东土迦（上、集）晨钟鼓，时光转，古寺这一份挥不去的悠与沧桑中伴隋梅花花谢1400余年?！肮褰菜?，一个“”字恰好出了国清在中国佛历史中的源和地位这是一代师的修行场。这是国佛教第个宗派的庭。这里今仍然传着智者大所创立的台一脉的大圆融的家精神。国高僧（、下集）们驱车奔这座古城去寻找唐，寻找长，寻找玄。历史的迹已经模不堪了。在我们身流着和他样的血，我们能够过现代物文明的滚洪流，依窥见他踽独行的身。玄奘，国佛教思的集大成，中国佛文化最高的推动者中国最具界影响力知识分子少林寺（、下集）座闻名天的古刹。天下功夫少林”。界上迷恋国武术的们将这里为圣地，嚣之上，们似乎忘了，这里是达摩“壁九年图壁”的地，这里是国禅宗的庭。禅宗静，武术动，如何而为一？些名扬四的少林僧，难道不杀戒的约吗？少林夫，是传达摩祖师？穿越现与历史的雾，我们找达摩，找真正的林……六慧能（上下集）这一位佛教师的一生奇。他出在流放犯的边荒之；他幼年父，在贫困顿中长；他曾经一个以砍为生的樵他没有上学，是一文盲；他闻而悟，里求法他法忘躯，尽艰辛他禅宗衣钵开顿悟法，成为中佛教承前后的一代师。他建了中国化生活化、民化的禅体系，使时佛学思界如风行偃，气象新，影响及，整个化领域无因其溶铸生机勃发本片通过禅宗六祖能一生的事介绍，人们了解中国佛教史中，禅是如何中化、社会、平民化生活化的展历程。望华首（、下集）迦叶尊者虚云大师从蜀汉有到今天汉、藏传、传三系佛在此集结华首门，个矗立在足山的佛圣地，始默默守望这片苍山海间不息还的挑夫马帮以及王将相，时光奔流瞬息即起云雾呼吸散；山间居的行者崖相望；舟道传出号悠远清。?佛祖花、迦叶笑；这片峦，这片场，历经年，温和坚决。终山没有人数清楚终山里曾经多少寺院或者有多隐士的茅。从华夏明在中原起，长安正南的终山里就开有修行者踪迹。今，终南山春夏和秋跟数千年或许已经很多不同但是每一前来探访士又失望归的人都突然间意到，正是条地处中西北的古山脉，一代表了中汉文化的省方向，为中国文一个深刻思的场所清凉五台（上、下）作为文菩萨的道，被称为清凉胜境的五台山居中国佛四大名山首。自东十六国时，各宗高来台活动都把五台作为弘法宗的基地在这个舞上演绎着国佛教史的风雨兴。一千七余年间，台山佛教现出显密宗并弘，藏佛教共的独特风。同时，台山亦因殊菩萨道的缘由，为汉、藏满、蒙、各民族尊、海内外名的佛教地。本片采用五个演分别拍五个短片手法，来示这个人积蕴深厚佛教文化地。光明眉山（上下集）走大大小小依山而建寺院，让倍感庄严不仅仅是川南风格寺院建筑它精美的像，在这出家人清的目光里我们看见光明。的，峨眉山有另外一名字——明山。它与佛陀的慧紧紧联在一起的没有光，千世界只沉于漫漫夜之中，有光，我黑色的眼只能看见色，没有，我们的灵就无法到智慧的润。峨眉作为普贤萨的应身场已有两年的历史如果说佛是行为的实践的，集中地彰这种实践神的就是贤菩萨，的十大行是佛门修的重要法。在普贤行愿中，们又能感到什么？我们走进眉山，去解它的历，它的传。普陀洛（上、下）佛因山兴盛，山佛而扬名正是佛教入后，重赋予了深的宗教文，才使这传说中的岛成为名遐迩的天名山。什是大慈大？什么是世音？如你能暂时却浮躁，离都市的嚣，来到一片海天国，听梵讽诵、看天一色，许会有机重新认识的人生。华金地藏上、下集安徽九华，中国佛四大名山一。唐代元年间,九华山被辟地藏菩萨场。而大地藏菩萨大悲观世菩萨、大文殊菩萨大行普贤萨不同的是他由一实实在在人，古代位外邦王——新罗金乔觉证无上菩提劝化、度世人，后尊为金地，是一个实的比丘象。金乔于九华山心修行75年，99岁圆寂。圆以后三年颜状鲜活生，升动节，其声撼金锁”建塔之后“塔址发如火，光圆状”。在流传于的地藏菩形象是光、手持宝及锡杖，阎罗王之身。?如，我们在华山方圆里的村镇依然随处见人们故相传的礼习俗，如逢节日拜、途中不回头、不交谈，过家家吃素等。而号“百戏之”的古老曲“目连母”更保着许多古的质朴和秘。莲师足迹（上下集）雅藏布江中流域这片沃的土地古称“卫”。相传莲花生大亲手建造西藏历史的第一座教寺院—桑耶寺今仍然矗立这里。桑寺，藏文为"无边寺"、"超出意想寺"、"不可想象寺"。桑耶寺，由于三层主殿别呈现出、汉、印三地的建风格，故名“三样”。这里诞生了西第一代佛僧人；这，是西藏一座"佛、法、僧"齐全的佛教院；这里是西藏历上第一座教译经院这里，还神秘的青山、伏藏西藏度亡……这里藏族佛教化的开始地，当代族文化的原之一。昭、小昭（上、下）在全世的佛教信心中，大寺，是独无二、不替代的圣。因为这供奉着佛释迦牟尼十二岁等像。它见了汉藏之长久以来形成的亲血缘关系见证了宗巴大师辉的成就，证了第一达赖喇嘛第一世班的诞生。供奉着佛八岁等身的小昭寺随着时代变迁，如已成为藏僧侣们修藏传佛教宗密法的高学府。片通过对小昭寺建历史和人故事的介，探寻藏大乘佛教命力的源，发现汉同胞一致精神信仰求之所在布达拉宫屹立于雪高原的红之巅。它是吐蕃王的皇宫，后又成为代达赖喇的冬宫。有着辉煌建筑艺术就，浓缩藏民族文发展的历，被视为藏文化的大成者。达拉宫，天虽然隐了权力的环，却依在世人面彰显着它特的魅力拉卜楞寺上、下集距今三百前，一位西藏修行年的僧人到了甘南故土。他望在家乡建一座寺，一座“佛永世栋的寺院”显然，这被称作“卜楞”的建寺院在多方面不优势。它有布达拉大昭寺那深厚的历，也没有尔寺那样殊的背景更没有甘寺那样显的地位，况它远离传佛教的心——拉。它随时有可能被光湮没在史的长河就像曾经一座座寺。然而三年过去了从一砖一，一草一，一座经开始，如，它拥有大学院，千名僧人十一世班经师嘉样措，七世唐经师华丹嘉措等多高僧…是如何走了今天？岁月的冲中依然挺？这一切背后又该着怎样的荡与沧桑雍和宫过，它为了播藏传佛用来保全大清基业年盘石之”。现在人们在这许下愿望播种希望祈求吉祥它是北京千寺庙中与众不同一个，从亲王府到和宫，它一代圣王诞生地，是藏传佛转世灵童掣签地。曾联系着治和宗教,同时又是、藏、汉族融合的座桥梁。为曾经的家寺庙，和宫25米高的未来预示着56亿7千万年以后的故——众生法。南传教聚居在南省西南西双版纳区的傣族全族信奉座部佛教每座村寨少都有一佛寺。每少年男子必须出家次，在寺学习文化传承千余的傣族上部佛教，合了地域民族的文风俗，超了纯宗教意义，所的民众对己的信仰都怀着一亲切的感。法门寺上、下集1981年8月24日，一道闪，击倒了西扶风县门寺的宝，也开启一个埋藏年的秘密在倒塌的塔下面，们发现了座隐秘的下宫殿。2000多件唐代稀珍宝的簇下，世界一无二的佛祖释迦尼的指骨利，面世。一同出的，还有块石碑，录的是一惊心动魄历史，出1000多年前一位代高僧之。这些沉了1113年的文字透露了大帝国盛极衰的秘密从中，我更读到了们在追寻谛的道路，曾经有的热诚与失……洗庵（上、集）世上史记载的一位比丘的灵骨舍，背后是段上海滩家闺秀的奇人生。石庵，在个雅致而同寻常的庵，云门第十三代人宽能法将劳作、艺以及修融为一体四十年践生活禅，洗石庵铅洗尽，成两广佛法一处圣地灵隐寺（、下集）观沧海日门对浙江。这两句无疑是灵寺在江南化史中地和形象的实写照。理、永明寿、骆宾、济公。。。。。释相融，净合一。远的传灯史，丰厚宗教及人积蕴，使个飞来峰的“仙灵隐”之地今仍然于静之中透出勃勃生。法海真：一段中历史的传，从起始终结，背往往映衬一个政权由盛及衰一座源于彰忠烈的庙，屡毁建，先后换了好几名字。每名字既代着一种迥的性格，浓缩了整一个朝代悲欢命运法源寺，1000多年的世事幻中，早不是最初模样，但里所弘扬“法海真”的佛教神，却一传承了下，至今生不息。......
李大喜
回复 杨喆 :
陈贵
回复 黄大瑟 : 1942年，第二次界大战已入白热化段。南太洋上，日双方展开烈角逐，性的底线炮火声中彻底摧毁隶属美军“查理步连”接到项艰巨的务，他们命登陆瓜康纳尔岛Guadalcanal），夺回日军占领210阵地。日军占地利优势防守固若汤。然军 如山，即使刀山火查理步兵的将士们要奋勇向。这群年的小伙子了所谓的义投入这残酷的血战场……片根据美作家詹姆·琼斯（James Jones）1962年的同名说改编，荣获1999年柏林国际电影节熊奖和荣提及；1999年芝加哥影评人会最佳摄奖；2000年澳大利亚影评人会最佳外片奖；2000年电影旬报最佳语片导演。?豆?
